Cyne para las venas

 

A 5000 mil años de la creación de nuestra primera ciudad, permanecemos discutiendo sobre el impacto del mercado, sobre la prostitución de las almas, el empoderamiento del excluído. El Cyne es la maquina perfecta capaz de revolucionar este #capitalismo y liberarnos de lo Ornamental. El cineasta es hacedor de sueño y su vocación estará abocada a resistir la dominación #colonial.

Vimos “HECHO EN ASH” en #europamóvil y podemos decir que la estética cinematográfica que expresa nuestra más cruda realidad. Por un lado está la cultura limeña que está asediada por la hostilidad intelectual, por maltrato político, por la ausencia social y por la angustia económica; y paralelamente del otro lado, el eje Centro Oriental nos permite ver más allá de un simple diario o de un hombre con una escusa barata que insulta a las mujeres y se deja prostituir por el mismo mercado.

La realidad es que ésta película contiene tanto terror, tanta agonía, sufrimiento, delirios y orgías; que está sumergida en la ‘perdición’. Esta, también es la ficción de un colectivo deprimido que sueña con empoderarse, pero la religión, la marginalidad y el mercado despellejan a las soñadoras que se reflejan como putas, inmigrantes y pobres. Al parecer, jamás encontraran la salvación o liberación hegemónica, a menos que el poder esté sobre sus manos y ya no tengan miedo.

Podríamos llamar a “Paulina“, quién está al otro bloque de la estructura cultural, a saber que opina de esto y cuál es el papel de la justicia aquí. Este globo ya esta metido dentro del sistema y por más que explote, existirán extintores listos para apaciguar los corazones que necesitan fuego para las pasiones.

“¡Démosle Cyne pa’las venas de esta gente!”

…y Masato para los guerreros furtivos.

"Un mundo sin Hollywood sería un mundo de terror y caos" 
Nancy Reagan

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Gracias.

CéCienfuegos

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Autoría en el Tercer Cine

Perdidos aquellos que en su egocentrismo creen que el autor es una persona. ¡Colectivo, colaborativo, recontra activo! Somos lo que hacemos y todo lo que conlleva la existencia de lo creado representa a cada colaborador involucrado en el proceso de creación cynematográfica. Principalmente, porque no solo hablan de ellos, sino que representa sus vidas, sus experiencias, de desdichas y represiones como también de amores y pasiones.

Empezamos a luchar por quienes, hoy, son minoría. Por una representatividad indigenista, por un feminismo respetado, por el arte zudaka, por un cine revolucionario, por el tecer cine jamás olvidado! Un salud(o) a los ciegos y sordos que solo nos perciben en las pantallas de su matrix portatil.

El espectador es consumidor y productor de un mismo flujo mediático, parte de una corriente social que habla a través de su propia estética y se esconde en el manifiesto multitudinario. Es Pedro Costa en Fontainhas, Werner Herzog en Iquitos, Glauber Rocha no Nordeste do Brasil, Tarantino en Los Ángeles.

El colectivo es generado por la necesidad de proyectarse a sí mismo con los demás, bajo un discurso, con una colaboración proactiva que pretende forjarse en la dirección para la realización audiovisual.

El discurso del cine de autor yace en su pasión por autorepresentarse en la obra. En el cual, la narrativa de la historia y el desarrollo técnico del discurso entra en sinergia con el movimiento del la imagen. Es la forma y la estética del autor. Se realiza en donde sea que estés, el espacio solo es un paradigma perspectivista que fluye con el tiempo de la memoria y el presente..

Hoy volvemos a creer en el cine de autor más que nunca,“faltan cineastas para ésta producción y los pocos que quedan se están muriendo”…’de hambre’(Pedro Costa, 2015)(Glauber Rocha, 1969)

Formando la eztétyka del Tercer Mundo.

El cineasta del tercer mundo debe hacer filmes de tal indole que “El pueblo colonizado por la estética comercial/popular (hollywood), pór la estética populista/demagóga (Moscú), por la estética burguesa/artística (Europa) pueda ver y compreender la estética revolucionaria/popular que es el único objetivo que justifica la creación tricontinental. Pero asimismo es necesario crear esa eztétyka” (G. Rocha, 1970)

El discurso colonizador pierde espacio en el juego por el poder una vez que entendemos las propiedades que lo conforman. No podemos entender si aun no somos entendidos, si es que con hablarnos es suficiente. Algunos han tenido razón cuando pensaron que el discurso político demagogo nos induce al auto-consumo de nuestra propias ideas materializadas e ilusiorias, pero son éstas que nos dan valor y ‘razón’ para enfrentar el mundo y florecer el espíritu artístico transgresor.

Eso de enfrentarse a un mundo del cual el colectivo es pasivo, que no evidencia acción popular más que por un desacuerdo común. No creo que sea una línea natural humana. Las sociedades a lo largo de la historia han sido movilizadoras, desde los mas primitivos hasta los napoleónicos. No estoy de acuerdo con la línea de vida que nos imponen, no me dejo convencer por el “porque así es el sistema”, no estoy de acuerdo con ver a los ojos del mundo que agoniza mientras se auto-destruyen por dentro. No soy el único que pide algo más, escucho sus voces y veo cómo fomentan su propia estética dialéctica, la convergencia entre el arte y la filosofía tercermundista.

“Não é um filme mas um conjunto de filmes em evolução que dará, por fim, ao público, a consciência de sua própria existência.”

Pornografia Transmedia

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Recordemos que ‘la revolución de las ideas’ es una propuesta poco convencional que contradice a quienes no se aceptan mas que en su propio egoísmo de justificar su existencia de un sistema obsoleto. Es algo parecido a las ilusiones del amor, del miedo a morir y la necesidad de fama. Pues al parecer la humanidad ha encontrado la solución para prevalecer en la historia. Permanecer en su propia ‘Matrix’: Realidad virtual donde nuestra identidad es digna de fama, aterrorizada por la muerte y amada u, mejor dicho, objeto de deseo.

“¡Que tu performance se materialice y rebote por la web por los siglos de los siglos!” Pornografía*. PORNOGRAFIA!! Es la venta y exportación de tu imagen esclavizada que sirve a los deseos de la publicidad norteamericana, imperialista. Aquel que nos embrutece y nos quita este tiempo valioso de compartir con nuestra tradición tercer-mundista. Es nuestra triste realidad. Somos prototipo de una civilización que se pone aprueba constantemente. ¿En qué implica es la identidad de esta nación? Una simple imagen del control norteamericana desmedida sobre su propia sociedad sin cultura ni historia.

Los publicitas vencieron a la historia de su nación, convencieron a todos de ser objetos del consumo. Por esto, ¿ahora somos obligados a aceptar una concepción estético-cultural diferente a la nuestra? ¿…que niega a sus propios valores? ¿…que mata a la pachamama, el huayno y aniquila al pututo? Pobre del criollo que al cajón y a la guitarra se le conquistó, pero que a través del canto y la poesía se reafirmó. ¿Dónde están aquellos que fueron el símbolo de amor, muerte y glorificación de esta nación?

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Libertad a la Colonia!

Es momento de una reflexión, concientización.

La humanidad ha venido deshumanizándose a lo largo de los siglos y esto es resultado de la larga marcha, colonizadora y olvidada, de una cultura obsoleta a la nuestra. Por un momento, hoy somos libres, hoy volvemos a amar. Por un momento, revolucionamos las ideas. Recuperaremos nuestra Pachamama y seremos uno como nación y como hermanos.

Los monstruos del ocaso asechan, son nuestros propios intelectuales aquellos que se descubrieron en el camino del verdugo: Nos matan-mos, nos desangran-mos, nos olvidan-mos, perdemos memoria y empezamos a transformarnos en nuestro propio antagonista, dueños del sistema, esclavos del dinero – “me quito a vivir a Ayacucho!” –   y máquinas obreras de una industria creada hace mas de 100 años. Es como si el mundo no hubiese cambiando. Como si no existiera el Internet, estamos construyendo nuestra propia desdicha. Reclamamos libertad y la concentración de medios nos da una visión sesgada, visión politizada según aquellos que pueden vivir sin la necesidad del dinero – ¿son los dueños del país? – que nos ven como mano de obra y nos engañan y se engañan. No pueden entender su propia liberación.

“Yo no soy mano obrera, soy un ser humano, soy la especie onmipresente. Si quieres dar trabajo esclavo, daselo a una máquina o puedes preguntale al “Dios Google” como salvarte de tu propia prisión. Libertad. LIBERTAD!!! ¿Es demasiado ser individuos productores y realizadores? Estoy arto de tanta opresión y sufrimiento intelectual, la gente agoniza de tanto desprecio. Pobre de aquellos que se mantienen ciegos y prefieren vivir en la Matrix. No soy uno de ellos y no pretendo ser uno ahora.”
Buonasera!

Libertad a la Colonia!